सपने ज़िन्दा रहें
लेकिन नींद में नहीं
हमारे जागते रहने पर
फिर प्रतीक्षातुर हमारी तरह ही
खुल जाएंगे
वो दरवाजे भी
जिनके पार है
संभावनाओं का अपार उजास...

बातें ..

हमारी हैं बातें
तुम्हारी हैं बातें
कहो कुछ न कुछ
और सुनो सबकी बातें ..

रहो न जुदा हमसे होकर के साथी
सही अब न जातीं
ये चुप्पी तुम्हारी
न तोड़ो ये रिश्ता
जो कायम है अब तक
कहो हाल अपना
सुनाओ फ़साना

हमारी हैं बातें
तुम्हारी हैं बातें
कहो कुछ न कुछ
और सुनो सबकी बातें..

मीठी हैं बातें
कड़वी हैं बातें
लगती हैं बातें
सुहाती हैं बातें
बातें हैं छोटी
बातें बड़ी हैं
बनती हैं बातें
बिगड़ती हैं बातें
मगर सबके होते
सम्भलतीं हैं बातें

हमारी हैं बातें
तुम्हारी हैं बातें
कहो कुछ न कुछ
और सुनो सबकी बातें...

                   
      

एक कहानी अपनी भी है
कभी याद आये तो कहना
हमें कहाँ भूला है अब भी
कागज की कश्ती का बहना
यादों की झुरमुट से उड़कर
छत पे बैठी सोन-चिरैया
फूलों की क्यारी से अब भी
देख रहे तितली का उड़ना
सपने हैं जब तक आँखों में
सबसे हँसकर मिलना-जुलना
एक कहानी अपनी भी है
कभी याद आये तो कहना..
         
                               

शब्द मुखर हो अर्थ देते हैं
अर्थों से ज्यादा कभी दर्द देते हैं
दर्द जिसे सह गया
स्मृति शेष कोई भीतर रह गया....

मुझे लगा था अभी कहोगी
कथा बहुत से सपनों की
किसे ख़बर थी रोक न पायेगी
ममता भी अपनों की
तुम चल दोगी छोड़ अकेला
संबंधों को रिक्त किए
सूनी आँखें,बेबस मंज़र
खामोश खड़े हैं दर्द लिए.

अब देखने के लिए
आँखों की ज़रुरत नहीं
मतलब से दिखती है
हर वो चीज़
जो हम देखना चाहते हैं
पसरे हुए सन्नाटे में
चीख़ भी गुम हो जाती है जब
हमारे कान सिर्फ
मतलब की बात सुनते हैं
मैंने भी सुना है कि
लोग मतलबी हो गए हैं
क्योंकि ऐसा सुनने से
मुझे लगता है
मैं नहीं शामिल हूँ
उन तमाम मतलबी लोगों में
और कहने वाला खुश है
क्योंकि उसने मतलब के लिए ठहराया
लोगों को मतलबी

जो उम्मीद है ...

हर निराशा के बाद
मुझको लगा
तुमको लगा
सबसे बड़ी है ये
फिर भी नहीं टूटा
नहीं टूटे कभी तुम
शायद
टूटती ये भी नहीं
जो उम्मीद है
मुझसे बड़ी
तुमसे बड़ी ...

हाइकू छंद

१। मेरे भाई हो

  बिलकुल अलग

  मुझसे दूर

२। नभ के तारे

 हैं कितने प्यारे

 लेकिन दूर

३। अंतर्मन

    सुन्दर पीड़ा से

    खिल आया है

४.चिड़िया उड़ी 

   उड़कर आई है 

   धरती पर

५.शब्द पार

  अर्थ कई मिले हैं

   तुम जैसे ही

६. प्यार नहीं

    परिचय हमारा

    साथी हो तुम

७.आकाश नहीं

    मन का विस्तार

    तेरा आकार

८.अनाहूत हैं

   जो आये हैं अतिथि

   स्वागत है 

शांति

किसी का होना न होना
निर्भर नहीं करता
हमारे होने से
न समय ही रुकता है
हमारे सोने से
सुख का अज्ञान
दुःख के ज्ञान से
पराजित होता है
कभी-कभी शांति के लिए
बहुत सारी चीजों का खोना
जरूरी होता है ........

कोई तो आए मेरे जाने पर ........

खामोशी की दस्तक है दरवाजे पर
कोई तो आए मेरे जाने पर
लम्हा-लम्हा बीत रहा है
वक्त परेशां करके मुझको
नही रुकेगा कोई भी अब
इस दरिया के बहने पर
पहले उसने दर्द दिया
क्या अंदाज़ बखूबी से
अब रोती है सुनता हूँ
मेरे अपने अफसाने पर ........

प्रेम के बारे में मेरे विचार.........

आज से करीब दस साल पहले मैंने प्रेम के बारे में सोचते हुए ,महसूस करते हुए अपनी डायरी में कुछ लिखा था जिसे आज भी पढ़ता हूँ तो सही पता हूँ..........इसे ब्लॉग पर लिख रहा हूँ ....शायद आप इसे पढ़कर कुछ सोचें ,महसूस करे और अपनी प्रतिक्रिया से मुझे अवगत कराएँ ....इसी आशा के साथ....... *प्रेम हमारा स्वभाव है हम इससे मुक्त नही हो सकते जैसे लहरें सागर से । *प्रेम हमें बांधता नही वह मुक्त करता है । *प्लोटोनिक (अशरीरी या काल्पनिक ) प्रेम निरर्थक है या उसका कोई प्रतिफल नही ,ऐसा कहने वाले मेरी नज़र में झूठ बोलते हैं क्योंकि प्रेम की उद्भावना प्रथमतः प्लोटोनिक ही होती है और दूसरी बात प्लोटोनिक प्रेम में कभी संघर्ष नही होता वह बेहद ही आत्मिक और लचीला होता है । *आकर्षण से प्रेम और प्रेम में आकर्षण है दोनों ही एक दूसरे के पूरक हैं । *सौन्दर्य प्रेम का मध्यम है परन्तु प्रेम का वास्तविक सौन्दर्य प्रेमी की दृष्टि में होता है हमारी दृष्टि ही सुंदर और असुंदर का निर्णय करती है । *सौन्दर्य कभी वस्तुनिष्ठ नही होता वह सदा सापेक्षिक होता है । *प्रेम अपनी पराकाष्ठा पर एक प्रकार का जीवन संगीत है जो अनाहत होते हुए भी मधुर,हृदयस्पर्शी और समाधियुक्त है वह ईश्वरत्व की उपलब्धि सा है पर यहाँ पर पहुँचते-पहुँचते प्रेम प्रायः भक्ति (मधुरा) में रूपायित हो जाता है । *वासना और प्रेम दोनों आकर्षण से उत्पन्न हो सकते हैं पर वासना शारीरिक और प्रेम मानसिक(आत्मिक) होता है । *कभी-कभी हमारी वासना भी प्रेम का कारण या निमित्त बन जाती है । *प्रेम मांग नही करता वासना करती है प्रेम वियोग में तीव्रतर होता है जबकि वासना विकल्प ढूँढती है । प्रेम अनंत वियोग के उपरांत भी जीवित रहता है । *प्रेम का भी स्तर है और यह स्तर बनता है हमारी पात्रता और योग्यता पर जो कि स्वार्थ और सहजता पर निर्भर है .हृदय से पवित्र व्यक्ति ही प्रेम कर सकता है जिसमें मुदिता ,त्याग तो है पर अहम् का कालुष्य नही । *'मैं प्रेम करता हूँ ' यह स्वयं के प्रेम को अभिव्यक्त करने का माध्यम मात्र है परन्तु वास्तव में प्रेम कोई करना चाहकर नही करता वह हो जाता है । *जो प्रेममय है वह सबसे प्रेम करता है परन्तु जहाँ प्रेम पाता है वहां के प्रति स्थिर ,ईमानदार और त्यागमय रहता है । *प्रेम में बेवफाई कभी नही होती और जिसे हम बेवफाई कहते हैं वह स्वार्थ टूटने का प्रमाण होता है जिसके स्वार्थ को हमने भ्रमवश प्रेम मान लिया था । *जो 'बेवफा' होता है वह वास्तव में प्रेमी नही स्वार्थी होता है मतलब सिद्ध होने तक प्रेम के नाम पर हमें ठगता है और मासूम दिल अपनी आदत से मजबूर उसे प्रेम समझने की भूल करता है । *प्रेम सदैव अमर्यादित होता है परन्तु उसे मर्यादा के भीतर रहकर पूरा किया जा सकता है यदि दोनों ओर से इसकी पूर्ति हो और यदि एक चाहता है और दूसरा नही तो प्रेम में संदेह है । *प्रेम की प्रारंभिक स्थिति में एक दूसरे पर शंका या एक दूसरे से छूटने का भय हो सकता है परन्तु जैसे-जैसे इसका उन्नयन होता है ये शंका और भय निर्मूल होता जाता है और पराकाष्ठा के सन्निकट शून्य । *प्रेम एक तरफा नही होता यदि हम किसी से सच्चा प्रेम करते हैं तो वो भी हमें प्रेम करता अवश्य होगा ये बात दूसरी है की वह इससे इनकार कर रहा हो क्योंकि यह कभी अदा होती है और कभी अन्य परिवारजनों से संबंधो की दृढ़ता । पर इस प्रकार के प्रेम में दूसरी तरफ़ जिधर से इनकार हो रहा है कोई कमजोरी अवश्य होती है वह आर्थिक ,सामाजिक या अन्य किसी प्रकार की हो सकती है । * दूरी में आकर्षण है यह आकर्षण कभी प्रेम का रूप धारण कर लेता है जिसे प्लूटोनिक कह सकते हैं जैसे चंद्रमा हमें आकर्षित करता है वह हमसे दूर है और दूरी के कारण ही हमें उसमें एक सौन्दर्य दृष्टिगत होता है जिसे कभी हमारा मन प्राप्त करना चाहता है परन्तु कोशिशें असफल होती हैं और विरह जन्य प्रेम का आभास होता है पर यह भ्रम हमारे भीतर मधुरता का संचार करता है हमें काव्यमय बनाता है कल्पनाशील बनाता है जो निरर्थक नही है.